二、流变：从四方之恶到六亲之苦

同谷七歌对于兄弟姐妹 自己的感慨 和行文中赋的风格，

自然是和乌诏葬歌四方之恶的赋 对于兄弟姊妹的感慨是类似的，

这种风格，很明确的，类似的风格还有

著名的天文学家

(听说后人臆造的地动仪被从历史课本删了)

张衡张大大!

张大大大家都知道是个天文学家，但是 在当时，他更是一个著名的文学界

其代表做就是汉赋中的《两京赋》

他还有一首诗，叫做

《四愁诗》

让我抄一下：

我所思兮在太山。

欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。

美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。

路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。

我所思兮在桂林。

欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。

美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。

路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤。

我所思兮在汉阳。

欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。

美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。

路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。

我所思兮在雁门。

我们比较一下乌诏葬歌和这首诗：

《四愁诗》的主题，是《诗经》一脉的君子淑女

“溯游从之 道阻且长” 但形式上，不能不说继承了招魂“极言四方之恶”

进一步地 《同谷七歌》形式上继承了《四愁诗》

而同时乌诏葬歌虽然主题不同，但是在形式上，在修辞上，继承了《四愁诗》的痕迹很重。

上至楚辞诗经的年代，下到8012年的今天，穿越几千年，我们发现，中华的文化就这样一代代传承下来了。

下面我们再说说最后一首形式上相同的作品

就是著名的**诗人 民族英雄 文天祥!

【文忠烈公 天祥像】

文天祥的作品，大家今天耳熟能详的，是“人生自古谁无死 留取丹心照汗青”二句

此外，还有著名的《正气歌》

“余囚北庭 坐一土室 室广八尺 深可四寻”

“天地有正气 杂然赋流形”

当我还是个满头秀发的中二少年的时候，曾经全文背诵过《正气歌》

现在已经忘差不多了。

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