三、结语：《乌诏葬歌》的结合和游戏情境塑造

大家发现，

《招魂》一类的葬歌，在原始社会，充满了巫术的色彩以及对个人生死的关怀。

但是从屈原开始，《招魂》之所以从下里巴人的巫术成为文学，是因为它的关怀面变了。

用今天的话说，从对个人生死的关怀扩大为对国家、民族命运的关怀

(当然不同立场的人可以评判这种转变的好坏， 但起码上，文学的内涵丰富起来了)

所以王国维评价屈原

“屈子南人而学北方之学者也”(屈子文学之精神)

评价屈原将南方的瑰丽想象与北方的肫挚之感情结合起来，

而后世的陶渊明 杜甫都是如此。

换句话说，我们今天看到的葬歌 招魂 六歌 四愁 等等，共同的特点是自己抒发民族的 国家的命运 抒发历史的情感 而非个人的情感。

那回归到古剑的世界，我们完全可以借乌诏葬歌体会到这个民族 和这个民族中的人物

包括

易拉哇啦西·相思姑娘

单西亚

甚至乌芒教卫的挣扎(当然后面这两个人戏份并不多)

神的遗志(寻找九泉)

部族的分裂(乌诏河诏)(我看起来还是莫名其妙)

邪剑突然的节外生枝( 大家小心她那把剑!!)

伊拉哇啦西和单西亚的分裂(鹰派和鸽派 )

问题是你们多少人够一而再再而三的分裂)

再到个人头上，

单个人物的人生经历 情感纠结 都是在这种大背景下发生的

可以说，

易拉哇啦西作为这条故事线的灵魂人物，背负着从阎罗时代的整个民族史

况且现在又到了最惨的时候

(你说我最后能不黑化吗)

我记得乌诏这个族群一直以来的设定就是惨

《神渊古纪》 我虽然记不太清了 因为当时看完书就送人了。

但是有个信奉阎罗的部族，应该就是现在的河诏

好像还是个游牧民族(广义的)

一出场就惨兮兮的。

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所以对于游戏的功能我会说，乌诏葬歌在两个方面其实提供了非常好的设定

一个是整个半古风 半原始巫术 的修辞设定 整体塑造了乌诏河诏这个民族的美学特征

再者是故事情节的整体历史的 氛围的设定和故事情节的人物的设定。

当然 整个细节之间，体现了古剑的文化功底和不计投入的企业精神。

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